الكرم عـنـد العـقـــيــــدات

#1 08-01-2008, 03:21 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده 0

الكرم عـنـد العـقـــيــــدات
أبناء قبيلة العقيدات يجسدون كرم العرب ومكارمهم ... الضيف
في منازلهم يجلب البركة
ويحل على جناحه الخير

«عيال الأبرز» يجسدون في قراهم التي يقطنونها في والمناطق المجاورة لها في في سوريا وفي العـراق حقيقة الكرم الممزوج بالنخوة المطلقة، فزائر تلك القرى يكون واهما ان اراد ان يمضي زيارته في فندق او ان اراد ان يتزود بالزاد من مطعم، لأن تلك القرى لا وجود فيها للفنادق أو المطاعم، بل ان وجود مثل تلك الأماكن يعد من الأمور الممنوعة والمحظورة في عرف سكان تلك المناطق الذين يتميزون بالكرم، الكرم رغم بساطة الحال والظروف المعيشية المتواضعة لأبناء تلك القرى، فهم ان حل الضيف لا يعترفون بمقولة«الجود بالموجود»، فتغنى بهم الشعراء وبخاصة من حل ضيفا عليهم.
عبارات «هلا والنبي محيك» و«هلا من ممشاك لملفاك» تتقاطر على الغرباء الزائرين لقرى محافظة دير الزور، فمن يقصد تلك القرى لزيارة معارفه أو حتى ان لم يكن يعرف أحدا يجب أن يأخذ حقه وواجبه عند من يعتبر نفسه محظوظا باستضافة الضيف حتى دون معرفة وجهته أو نسبه أو حاجته، ولا يستثنى من القاعدة تلك حتى وان كانت عجوزة أرملة.
«الضيف ضيف الرحمن» مقولة يؤمن بها ابناء قبيلة العقيدات، فهم يؤمنون بأن حلول الضيف في منازلهم يجلب البركة والخير، ومن مقولة «اذا حل الضيف يكون على جناحه الخير»، يتخذ ابناء القبيلة هذا المعنى كمكسب لهم، ومن قول الرسول صلى الله عليه وسلم «من أكرم ضيفا لم يعرفه فكأنما أكرم الله»، يتخذ العقيدات شعارا شرعيا يعززون به كرمهم الذي وسموا به منذ قرون غابرة، فعبارة «الجود بالموجود» مرفوضة إذا قُرنت بالضيافة والكرم لان اكرام الضيف كما يقول ابناءالعقيدات«كحكة الجلد» فإذا ما حل الضيف وجب اكرامه و«سد خاطره» ورفع الضيم عنه، ولا يستثنى من قاعدة الكرم تلك أي من ابناء القبيلة حتى وان لم يكن لدى المضيف قوت يومه، فإذا حل الضيف عندهم وجب حق الضيافة وان استعان أو اقترض من اقاربه أو جيرانه، المهم هو تقديم واجب الضيافة.
من يحظى بضيف من أبناء قبيلة العقيدات يكون سعيد الحظ، بل يغبطه اقاربه وجيرانه من ابناء القبيلة، ويشرع المضيف منذ اللحظة الاولى لدخول الضيف الى مضيفه او منزله باقامة طقوس ضيافة خاصة ينفرد بها ابناء القبيلة، وبعد عبارات الترحيب و«التهلي» تقدم القهوة الشمالية داكنة السواد يسبقها طبق التمر وتعقبها طقوس أخرى مثل تقديم الشاي وبعض المشروبات بحضور المقربين ووجهاء القرية تعبيرا عن الاحتفال بقدوم الضيف، وفي تلك اللحظات يكون ابناء المضيف أو من ينوبون عنه قد فرغوا من المهمة التي أوكلت اليهمبـ «قصب الذبيحة»وتقطيعها بطريقة خاصة تفرضها العادات المعمول بها بين ابناء العقيدات اهمها نتف شعر رأس الذبيحة وعدم سلخها، وتقديم الذبيحة كاملة امام الضيف يعلوها الرأس ويكون وقتها الشغل الشاغل«للمعزب» تقطيع اللحم وتقديم ما يلزم لراحة ضيفه.
بروتوكول الضيافة الخاص بأبناء العقيدات في الضيافة يوجب ذبح ذبيحة لكل ضيف على حدة، وإن تصادف حلول ضيفين على صاحب المنزل وجب عليه تقديم ذبيحتين تقدم كل واحدة بشكل مستقل، اما ان جاء الضيف متأخرا أو في وقت تقديم وجبة الضيف الأول فيكون على صاحب المنزل تخيير الضيف الجديد إما أن «يقلط» على الوجبة أو ينتظر الذبيحة التي نحرت إكراما له، لكن قبل تخيير الضيف يجب جلب رأس الذبيحة وعرضه على الضيف كدليل على القيام بواجبه.
غير الكرم والعادات الحسنة التي يتميز بها العقيدات يشتهر ابناء القبيلة بالنخوة، وهم ينتخون الى اليوم بنخوتهم الشهيرة
«عيال الابرز»، فبمجرد سماع ابناء القبيلة مقولة«وين عيال الأبرز»يفزع السامع مباشرة، وتكون الفزعة سريعة ولا يشترط في ذلك معرفتهم بسبب النخوة أو شخصية المستغيث، فكل ذلك يتم التعرف عليه بعد نجدة المستغيث واغاثته بعد انتهاء الحادثة، وليس بالضرورة نخوة العقيدات لأمر آني أو حادث وقع للتو، فالعديد من القبائل في سورية أو في خارجها يقصدون وجهاء هذه القبيلة، او مشايخهم من عائلة الهفل للتدخل لحل النزاعات بين القبائل عن طريق التدخل كحكم، وبالفعل غالبا ما تحل هذه النزاعات بشكل سلمي بعد الركون الى قانون العشائر المحترم من قبل جميع ابناء القبائل، حتى وان انتصر الحكم لقبيلة ضد قبيلة، فمشايخ العقيدات الذين توارثوا المشيخة أبا عن جد من عقود طويلة يتصفون بالعقلانية والحكمة وجنوحهم للسلم في حل النزاعات اضافة الى تميزهم بالاحترام والتقدير من ابناء قبيلتهم ومن القبائل الاخرى.
يجمع ابناء القبائل على أن الكرم والشجاعة واغاثة الملهوف عادات لا يمكن تقمصها او كسبها بالمال أو الجاه، ويرى البعض انها ميزة ونعمة لا يهبها الا الله، ويرى أبناء قبيلة العقيدات انها عادات حسنة غرست منذ الصغر، فهم تعلموا العيب قبل الحرام وتعودوا البذل في الكرم وجبلوا على التكاتف فيما بينهم كأبناء قبيلة واحدة، فالحزن يدلي بستاره على الجميع ويتخطى حدود الدول ليشمل ابناء في الخارج، والفرح كذلك فهم يمثلون في تعاضدهم الجسد الواحد.
غير ذلك مما يتميز به أبناء العقيدات انهم يتمتعون بنظام تكافلي صاغته عاداتهم التي ما زالوا متمسكين بها، فدعمهم لبعضهم البعض في جميع المناسبات« فالعانية »أمر تنص عليه العادات والقوانين العشائرية.
أبناء قبيلة العقيدات تواجدوا في في دول الخليج منذ نشأتها، منهم من حصل على الجنسية ومنهم من ولد فيها ودفن اباؤه في تراثها، الا انهم وبالرغم من التطور والانفتاح وتحصيلهم للشهادات بقوا من أشد المتمسكين بعاداتهم وتقاليدهم الاصيلة0

م
ن

08-02-2008, 06:54 AM

ونعم الكرام
تشكر اخي على هذا الطرح المستفيض بكل مشاعر النخوه والكرم والبطوله
عن عيال الابرز الذي كان في زمنهم الكل يقصدهم والكل يهاب ملقاتهم
وعلى ذالك ذكرتني بقصة الحرمه الذي نخت ابرز كنت اسمعها
من شيابنا رحمهم الله واخر ماسمعتها من المرحوم عبود الحسن العمر
رحمه الله
وقالو انها في احدى محافظات سوري ماذكر بلظبط وارجح انهم ذكروها في حمص
عندما كانت ذالك المسكينه تتجول في سوق خضار لتشتري بعض المستلزمات
وكانت تشاطر احد الباعه
عن سعر شي من البظاعه
وكان ذالك البائع قد لاحظ ان الحرمه وحيده وبأمكانه ان يستغلها لياخذ منها السعر الذي يفرضه
اما عن الحرمه فمانعت ان تدفع لهو المبلغ الذي طلبه
وكان يجبرها على ان تدفع المبلغ المطلوب وتشتري البضاعه
وكثر الكلام بينهم ووصل الى درجة الصراخ
وصاحت الحرمه الابرز ياولاد اخوي تجبرني ان اشتري بظاعتك وبالقيمه الذي تحددها
وفي هذه الاثناء
كل من سمع صوت الحرمه بذكر الابرز هما بالركض بتجاه الصوت
وكان البائع متسلط لئنهو يعرف الحرمه لااحد يسمع صوتها
وما مرة لحظات الا بهذا البائع تحت الاقدام
وقامت معركه في المكان بين الباعه والحضور من اهل النخوه العقيدات
وعندما شاهدة الحرمه ذالك المعركه الشرسه
وكائن البائع ارتكب اكبر جريمه هو من معهو من اقاربه والباعه الذي يوالونه
وطعموهم درسا قاسيآ بمعنى الكلمه
وعندها قامت الحرمه وهي تهلهل وتزغرة ولا تعرف مالذي يجري
وقامت بسئوال احد الرجال الذين فزعولنخوتها من العقيدات
قالت في سر في هذه المعركه لم اعرفه
لماذا فزعتو لي وماهو السر في هذه الجمعه السريعه
رد عليها ذالك الرجل قال هل تذكرين ماقلتيه حين اعلتى صوت البياع عليكي
وخذت تفكر ماذا قالت
وذكرها وقال لها من اي العمام انتي هل انتي من قبيلة العقيدات
قالت لا
قال لماذا ذكرتي الابرز فتذكرة انها قالتها حين تضاايقت
وقالت اي والله ان جارتي من قبيلة العقيدات وانا اسمعها تقول هذه الكلمه عندما تسمع بشي يزعجها وحفظتها
وتضايقت وقلتها
فرد عليا الرجل فقال هذا هو السر الذي جمع لكي هذا الجمع وهذا الفزع
لكن كوني على يقين انهم لااحد يعرف احد وجمعتهم هذه النخوه
هذي نخوتهم وهذا شيمهم
وعندها ايقنو كل من في ذالك المحافظه
بانهو العقيدات لايمكن ان يتجرأ كائن كان ان يططاول على من يخصهم
رحم الله الاموات وارثهم الجنه وادام الصحه والعافيه على الطيبين
«عيال الأبرز»كرم العرب ومكارمهم

مع تحياتي للاخ جرناس على فتح باب لذاكره وتنشيطها بما سمعنا
اخوك ابو فادي

08-02-2008, 08:52 AM

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

مشكور أخي الجرناس والشكر متواصل للأخ ابن حسن

على هذا الطرح الجميل والله لا يفرق بين الاخوة والاقارب

ويلم شمل جميع أمة محمد صلى الله عليه وسلم

08-02-2008, 10:50 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكر أخي الكريم / أبوفادي

على تواصلك وإضافتك الرائعه

شكراً اخي الكريم / أبوعمر

على تواصلك الغالي

تقبلوا تحياتي وتقديري

08-02-2008, 11:16 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكر على موضوعك الجميل موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

08-02-2008, 11:26 AM

عيال الأبرز هكذا عهدناهم ..كرم ، نخوة ، شهامة ، بطولات .............. أتمنى أن لا تندثر هذه العادات مع زحف التمدن إلينا

شكراً لأخونا الجرناس على هذا الموضوع المتميز والنقل الرائع ولأخونا ابن حسن نصيبه الوافر من الشكر على ما تقدم به من قصة معبرة عن نخوة عيال الأبرز وعلى تمكيننا من خلال هذا المنتدى من سماع مثل هذه القصص

08-02-2008, 11:41 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شكراً لك أخي الكريم / الفراتي

وشكراً لك أخي الغالي / مجرد انسان

تشرفت بمروركم العطر

ولكم آجمل تحية وتقدير

11-13-2008, 07:01 PM

11-13-2008, 08:34 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده 0

مشكور أخي ابو عبدالله على هذا الموضوع المشرف في هذا القسم العزيز علينا جميعاً كما اشكرك اخي الكريم على تفاعلك الطيب في جميع الاقسام

11-14-2008, 11:23 PM


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبن حسن


	ونعم الكرام تشكر اخي على هذا الطرح المستفيض بكل مشاعر النخوه والكرم والبطوله عن عيال الابرز الذي كان في زمنهم الكل يقصدهم والكل يهاب ملقاتهم وعلى ذالك ذكرتني بقصة الحرمه الذي نخت ابرز كنت اسمعها من شيابنا رحمهم الله واخر ماسمعتها من المرحوم عبود الحسن العمر رحمه الله وقالو انها في احدى محافظات سوري ماذكر بلظبط وارجح انهم ذكروها في حمص عندما كانت ذالك المسكينه تتجول في سوق خضار لتشتري بعض المستلزمات وكانت تشاطر احد الباعه عن سعر شي من البظاعه وكان ذالك البائع قد لاحظ ان الحرمه وحيده وبأمكانه ان يستغلها لياخذ منها السعر الذي يفرضه اما عن الحرمه فمانعت ان تدفع لهو المبلغ الذي طلبه وكان يجبرها على ان تدفع المبلغ المطلوب وتشتري البضاعه وكثر الكلام بينهم ووصل الى درجة الصراخ وصاحت الحرمه الابرز ياولاد اخوي تجبرني ان اشتري بظاعتك وبالقيمه الذي تحددها وفي هذه الاثناء كل من سمع صوت الحرمه بذكر الابرز هما بالركض بتجاه الصوت وكان البائع متسلط لئنهو يعرف الحرمه لااحد يسمع صوتها وما مرة لحظات الا بهذا البائع تحت الاقدام وقامت معركه في المكان بين الباعه والحضور من اهل النخوه العقيدات وعندما شاهدة الحرمه ذالك المعركه الشرسه وكائن البائع ارتكب اكبر جريمه هو من معهو من اقاربه والباعه الذي يوالونه وطعموهم درسا قاسيآ بمعنى الكلمه وعندها قامت الحرمه وهي تهلهل وتزغرة ولا تعرف مالذي يجري وقامت بسئوال احد الرجال الذين فزعولنخوتها من العقيدات قالت في سر في هذه المعركه لم اعرفه لماذا فزعتو لي وماهو السر في هذه الجمعه السريعه رد عليها ذالك الرجل قال هل تذكرين ماقلتيه حين اعلتى صوت البياع عليكي وخذت تفكر ماذا قالت وذكرها وقال لها من اي العمام انتي هل انتي من قبيلة العقيدات قالت لا قال لماذا ذكرتي الابرز فتذكرة انها قالتها حين تضاايقت وقالت اي والله ان جارتي من قبيلة العقيدات وانا اسمعها تقول هذه الكلمه عندما تسمع بشي يزعجها وحفظتها وتضايقت وقلتها فرد عليا الرجل فقال هذا هو السر الذي جمع لكي هذا الجمع وهذا الفزع لكن كوني على يقين انهم لااحد يعرف احد وجمعتهم هذه النخوه هذي نخوتهم وهذا شيمهم وعندها ايقنو كل من في ذالك المحافظه بانهو العقيدات لايمكن ان يتجرأ كائن كان ان يططاول على من يخصهم رحم الله الاموات وارثهم الجنه وادام الصحه والعافيه على الطيبين «عيال الأبرز»كرم العرب ومكارمهم مع تحياتي للاخ جرناس على فتح باب لذاكره وتنشيطها بما سمعنا اخوك ابو فادي

بداية اشكر صاحب الموضوع الاساسي وثانيا اشكرك اخي صالح الفريح على معلوماتك القيمه والله يبارك فيك واتمنى لك التوفيق في إنجاح هذا المنتدى وان شاء الله الايام تقرب لقاءنا مع بعض تحياتي لشخصك الكريم

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
أبــــو الــهــيــال أسـطورة الكرم الحاتمي	أبــو طــلال الحسوني	مجلس شخصيات وتاريخ	6	09-22-2010 08:38 PM
الكرم في البوكمال	آبوزياد	مجلس الصور	9	12-26-2009 01:20 AM
فتى ركيبة في مضارب اهل الكرم عيال الابرز	فتى ركيبة	مجلس الترحيب والتعارف	10	05-03-2008 05:19 PM

إعــلانــات المضايـف